Idées fausses sur les règles

La plupart des religions interdisent les rapports sexuels durant les règles.

• Les juifs ont particulièrement codifiés la chose. Les plus religieux d'entre eux respectent les lois de la pureté dites lois de la Nidda. Une femme ne doit reprendre ses relations sexuelles que 12 jours après le début des règles. Là seulement elle a la certitude qu'elle est bien pure. Coïncidence ! Cette période tombe à peu de chose prés avec l'ovulation. Grâce à cet interdit, la femme était plus en mesure de tomber enceinte. Par ailleurs, la femme indisposée ne peut manger dans l'assiette de son mari, ni le toucher d'aucune manière. Avant la reprise des rapports sexuels, elle doit s'introduire un linge dans le vagin, pour bien s'assurer que ne subsiste plus la moindre goutte de sang.
• Les lois musulmanes imposent seulement des rites d'ablution à la fin des règles.
• Chez les chrétiens, jusqu'à une certaine époque, les femmes jeunes, réglées, séductrices en puissance, n'avaient pas le droit de toucher des livres sacrés ni de s'approcher de l'autel. Seules les jeunes filles prépubères ou les femmes ménopausées fréquentaient intimement l'église.
• Au delà des croyances, ces notions de pureté n'ont aucune valeur médicale : les règles sont des écoulements de sang stériles, donc pas plus impurs qu'un saignement de nez.
• Au Moyen Age, on pensait les femmes fécondes pendant les règles si bien que les roux étaient particulièrement mal considérés. On supposait aussi que les règles disparaissant pendant la grossesse, servaient à nourrir le bébé ; variante sur le même thème : puisqu'il n'y a pas de sang pendant l'allaitement, c'est qu'il est transformé en lait !
• Et maintenant encore : la mayonnaise qui tourne n'est qu'un petit aperçu des fausses vertus prêtées aux règles. Ces dernières feraient aussi tourner le vin, empêcheraient le fromage de prendre, le pain de lever.

Explication de toutes ces idées fausses: les règles ont toujours été considérées comme une souillure, et le sang est à la fois un symbole de vie, mais aussi de mort.